Հոգե-մտաւոր

ՄԱՐՄՆԱՒՈՐ ԵՒ ՀՈԳԵՒՈՐ ՊԻՏՈՅՔ

ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ

Մարդ, որպէս մարմնաւոր էակ, ֆիզիքական պահանջներ ունի, բայց անուրանալի է, որ ան ունի նաեւ հոգի՝ որ կը ներկայանայ զգացումներով։ Մարդուս գոյապահպանմանը եւ գոյատեւմանը համար անհրաժեշտ է գոհացնել ֆիզիքական պահանջները։

ՀԱՅԱՍՏԱՆԻ ԱՆՄԻՏ ՂԵԿԱՎԱՐՈՒԹԵԱՆ ԿԵԴՐՈՆԱՑՒՄԸ

ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ

Քաղաքականութեան մասին գրելու սէր մը չունիմ եւ աւելին կը խորշիմ քաղաքականութենէն, սակայն որպէս հայ չեմ կրնար անտարբեր ու անզգայ մնալ մեր ներկայ ղեկավարութեան անփթութեան ու անհոգութեան հանդէպ, որ կամայ թէ ակամայ կը վնասէ իւրաքանչիւր հայու գոյութիւնը:

«ԲԱՐԻ ՄԱՐԴ»ՈՒ ՉԱՓԱՆԻՇԸ

ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ

Մարդկային առօրեայ կեանքին մէջ կան ըմբռնումներ, կան որակումներ՝ որոնք յարաբերական են եւ կրնան փոխուիլ կացութեան կամ պարագային համեմատ։ Զոր օրինակ, «բարի մարդ» հանգամանքը. ո՞վ է բարին, մարդ ի՞նչ եթէ ընէ կամ ի՞նչ եթէ չընէ «բարի» է։

ՄԱՐՄՆԱԿԱՆ ՈՒ ՀՈԳԵԿԱՆ ՍՈՎԸ

ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ

Երբեւէ այցելա՞ծ էք Պէյրութ եւ առիթը ունեցած էք տեսնելու հայկական վարժարաններն ու եկեղեցիները, ակումբներն ու հայկական հաստատութիւնները. եթէ նոյնիսկ այցելած չէք, գէթ լսա՞ծ էք անոր փառաւոր անցեալ մը ունեցող գաղութին մասին:

ՀԱՒԱՏԱԼՈՒ ՊԱՀԱՆՋՔԸ

ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ

Voltaire (1694-1778), ինչպէս ուրիշ առիթներով ալ յիշած էինք, Աստուծոյ գոյութեան մասին կ՚ըսէ, թէ՝ եթէ գոյութիւն չունենար Աստուած, մարդ արարածը անպայման «աստուած» մը պիտի ստեղծէր։ Իրաւացի է Voltaire-ի խօսքը, քանի որ մարդիկ դարերու ընթացքին ձեռակերտ կուռքեր եւ կամ բնական երեւոյթներ պաշտած, անոնց հաւատացած են։

ԱՊՐՈՒՄՆԵ՞ՐԸ՝ ԹԷ ՄԱՐԴԻԿ

ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ

Մեզ եւրոպացիներէն եւ կամ ամերիկացիներէն տարբերողը ո՛չ թէ մեր աշխարհագրութիւնն է, այլ նկարագիրի գիծերը, զգացումներն ու ապրումները, որովհետեւ անոնք ընդհանրապէս կ՚ապրին այնպէս՝ ինչպէս կ՚ուզեն, կը զգան, սակայն մենք կ՚ապրինք այնպէս՝ ինչպէս սորված ենք եւ կամ աւելի ճիշդ՝ սորվեցուցած են մեզի ապրիլ:

ԲԱՐՈՅԱԿԱՆՈՒԹԻՒՆ ԵՒ ՀԱՐՑԵՐ…

ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ

Իրականին, բարոյական դրութիւնը ունի երկու տեսակ՝ որ համընթաց են. առաջինը՝ այն ի՛նչ որ կը պատուիրենք բայց չկիրարկած բարոյականութիւն, երկրորդը՝ այն ինչ որ կիրարկուած, սակայն ընդհանրապէս չպատուիրուած բարոյականութիւն։

ՄԵԶԻ ԽԵԼՔ ՊԷՏՔ ՉԷ…

ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ

Ծայրայեղութիւնը ունի իր լաւ, սակայն լաւին համազօր ու հաւասար վատ ու վնասակար կողմերը, որովհետեւ ծայրայեղութեան պարագային ո՛չ թէ մարդուն ուղեղը, այլ միայն սիրտն ու զգացումները կը գործեն եւ հետեւաբար առանց ուղեղի կատարուած բանէ մը լաւ բան յուսալը շատ խելքի գործ մը չէ:

Էջեր