ԱՐՈՒԵՍՏԸ ՈՐՍԻ ՆԻՒԹ. ԹԱԼԱՆՈՒԱԾ ԳԵՂԵՑԿՈՒԹԵԱՆ ՀԱՄԱՇԽԱՐՀԱՅԻՆ ՃԱԿԱՏԱԳԻՐԸ
ԱՆՈՒՇ ԹՐՈՒԱՆՑ
Աշխարհը կ՚ապրի ժամանակաշրջան մը, ուր արուեստը այլեւս միայն գեղագիտական հմայքի դաշտ չէ․ զայն վերածուած է իշխանութեան, դրամի, խարդախութեան եւ շահախնդրութեան գործիքի։
ԱՆՈՒՇ ԹՐՈՒԱՆՑ
Աշխարհը կ՚ապրի ժամանակաշրջան մը, ուր արուեստը այլեւս միայն գեղագիտական հմայքի դաշտ չէ․ զայն վերածուած է իշխանութեան, դրամի, խարդախութեան եւ շահախնդրութեան գործիքի։
ՊԻԱՆՔԱ ՍԱՐԸԱՍԼԱՆ
Մարդու հոգեբանական զարգացումը արմատներ ունի մանկութեան տարիներուն մէջ։ Մանկութիւնը այն շրջանն է, ուր անհատը կը ձեւաւորուի իբրեւ զգացական, մտաւոր եւ ընկերային էակ։
ԱՆՈՒՇ ԹՐՈՒԱՆՑ
Ինչպէ՞ս կարելի է, որ պատմութեան եւ արուեստի սրբարանը դառնայ ժամանակակից բարբարոսութեան բեմը։ Այս հարցումը հոկտեմբերի 19-էն ի վեր չ՚իջներ ֆրանսական եւ առհասարակ միջազգային մամուլի էջերէն։

ՊԻԱՆՔԱ ՍԱՐԸԱՍԼԱՆ
Մարդկային բնոյթը տարօրինակ է։ Մենք միշտ աւելին կ՚ուզենք. աւելի շատ երջանկութիւն, աւելի շատ դրամ, աւելի շատ սէր, հաճոյք, ուշադրութիւն… Սակայն երբ բանէ մը շատ կ՚ունենանք, այդ ալ կը սկսի կորսնցնել իր իմաստը։



ԱՆՈՒՇ ԹՐՈՒԱՆՑ
Հայրենի ճանչցուած վաւերագրող ու հրապարակախօս, գիրքերու եւ տեսավաւերագրութիւններու հեղինակ Տիգրան Պասկեւիչեանին նորագոյն վաւերագրական՝ «Ինքնութեան արահետ. Պոլսոյ Պատրիարքական Աթոռը ժամանակներու մէջ» ժապաւէնը առաջին իսկ ցուցադրութեամբ արդէն ուշադրութիւն գրաւեց։
ԱՐԱՔՍ ԿԱՍԵԱՆ*
Ի՞նչ է ինքնութիւնը։ Արդեօք ինքնութիւնը միայն լեզո՞ւն է, որով կը խօսինք, թէ հաւատն է, զոր կը դաւանինք։ Գուցէ ինքնութիւնը մեր ժառանգած պատմութի՞ւնն է կամ ալ այն հասարակութիւնը, որուն կը պատկանինք։