ՍՈՒՐԲԵՐՈՒ ԲԱՐԵԽՕՍՈՒԹԵԱՆ ՄԱՍԻՆ
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Կը շարունակենք Գերպ. Վաղինակ Ծայրագոյն Վարդապետին հարցում-պատասխանով տուած բացատրութիւնները սուրբերու բարեխօսութեան մասին:
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Կը շարունակենք Գերպ. Վաղինակ Ծայրագոյն Վարդապետին հարցում-պատասխանով տուած բացատրութիւնները սուրբերու բարեխօսութեան մասին:
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Կը շարունակենք մեր զրոյցը հալէպահայ ազգային գործիչ տքթ. Սեւան Քէշիշեանի հետ։
ՏԻԳՐԱՆ ԳԱԲՈՅԵԱՆ
Ազգային ինքնորոշման իրաւունքը միջազգային իրաւունքի ամենակարեւոր կէտերէն մին է: Այն նոյն միջազգային օրէնքի կազմութեան հետ կամաց-կամաց հաստատագրուեցաւ:
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Հալէպահայ ազգային գործիչ տքթ. Սեւան Քէշիշեանի հետ զրուցեցինք վերջերս։ Ան երկարամեայ Սուրիոյ պատերազմին ընթացքին չէ լքած Հալէպը։
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Փութինի եւ Զելենսքիի վերջին յայտարարութիւնները ցոյց կու տան, որ պատերազմի աւարտին մասին խօսելու համար դեռ շատ վաղ է:
ԱՆԻ ԲՐԴՈՅԵԱՆ-ՂԱԶԱՐԵԱՆ
-Անակնկալ մը ունինք ձեռնարկին աւարտին:
«Անակնկալ» բառը շատ կը սիրեն պզտիկները եւ հակառակ անոր որ ձեռնարկը կը վերաբերի Ամանորին, որմէ պէտք էր ենթադրէին անակնկալը, ոմանք՝ քիչ մը մեծերը, թերեւս ենթադրեցին ալ, բայց «անակնկալ» բառին կախարդանքը չուզեցին կորսնցնել, սպասեցին աւարտին:
ԲԺԻՇԿ ՎԱՀԱՆ ԱՐԾՐՈՒՆԻ (1905)
Արեւմտահայերէնի վերածեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Կը շարունակենք բժշկապետ Վահան Արծրունիի «Բժիշկի զրոյցներ» շարքի գրքոյկներուն արեւմտահայերէնի վերածումը եւ զանոնք մեր ընթերցասէրներու ուշադրութեան յանձնելը: Այս եւ յաջորդ գրութիւններով պիտի ներկայացնենք բժշկապետին «ՄԱՆԿԻԿ» գրքոյկը, որ լոյս տեսած է 1905-ին:
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Սուրբ Յովհան Ոսկեբերան Հայրապետ կը գրէ. «Հպարտութիւնը, նկատի ունիմ ինքզինք տեսնելը, աւելի զօրաւոր է քան անմարմին զօրութիւնները, այսինքն՝ սատանան, մինչ խոնարհ հոգին եւ մարդուն գիտակցումը իր գործած մեղքերուն, այնպէս ըրին, որ աւազակը առաքեալներէն առաջ դրախտ հասնի»:
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Կը շարունակենք Գերպ. Վաղինակ Ծայրագոյն Վարդապետին հարցում-պատասխանով տուած բացատրութիւնները սուրբերու բարեխօսութեան մասին:
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Վերադառնալով հօրս ընտանեկան պարագաներուն, ապա ըսեմ, որ անոնք բոլորովին այլ ընկալումի, մօտեցումի, կարգավիճակի մարդիկ էին։ Մեծ հաշուով հայախօս էին եւ մօրս ընտանիքին հետ համեմատած՝ ունէին աւելի բարւոք պայմաններ։