Հարթակ

ՊԱՏՄԱԿԱՆ ԱԿՆԱՐԿ՝ ՍՈՒՐԻԱՀԱՅՈՒԹԵԱՆ

ՏԻԳՐԱՆ ԳԱԲՈՅԵԱՆ

Մեծ եղեռնի հետեւանքով յառաջացած հայ ժողովուրդի նշանակալից ներկայութիւնը Սուրիոյ հողին վրայ ունեցաւ դրական ազդեցութիւն՝ նոյն Սուրիոյ բարգաւաճման ու զարգացման գործին մէջ: Յիշարժան իրականութիւն է որ, Սուրիոյ մէջ մարդկային բարձր վերաբերմունք ցուցաբերեցին հայազգի վերապրածներուն եւ այդ հանդիսացաւ խթանը հայ ժողովուրդի պատմութեան շարունակութեան Սուրիոյ հողին վրայ:

ՄԱՐԴՆ ՈՒ ԳՐՈՂԸ

ԳԷՈՐԳ ՊԵՏԻԿԵԱՆ

Խնդրե՛մ, ըսէ՛ք, ի՞նչ պիտի ըլլար ձեր պատասխանը, երբ օր մը ձեր սենեակէն ներս, գրասեղանիդ վրայի համակարգիչին դիմաց նստած, մտածկոտ ու խոհերու մէջ թաղուած, յանկարծ տասը տարեկան ձեր թոռնուհին սենեակ մտնէր, առանց բարեւելու, մօտենար ձեզի եւ բարկացող եւ սակայն անմեղօրէն հարց տար.

«ԵԹԷ ՉՀԱՇՈՒԵՆՔ ԶԱՆԳԵԶՈՒՐԻ ԵՒ ԿԱՊԱՆԻ ՀԱՆՔԵՐՈՒՆ ՀԱՐՍՏՈՒԹԻՒՆԸ, ԱՊԱ ՀԱՅԱՍՏԱՆԻ ՄԷՋ ՄԻԱՅՆ ԶԲՕՍԱՇՐՋՈՒԹԻՒՆԸ ԿԸ ՄՆԱՅ»

ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ

Հանքարդիւնաբերութեան ոլորտը ո՛չ միայն եկամտաբեր է Հայաստանի պետական պիւտճէին համար, այլեւ իր մէջ կը պարունակէ բազմաթիւ կարեւոր շերտեր, որոնք կրնան համահունչ կերպով փոխկապակցուիլ առկայ մարտահրաւէրներուն հետ։ Այլ խօսքով, հանքարդիւնաբերութիւնը միայն հանքեր գտնել կամ փորելը չէ։

ՈՍԿԵՐԻՉՆԵՐՈՒ ՇՈՒԿԱՅ՝ ԱՌԱՆՑ ՈՍԿԻԻ

ԳԷՈՐԳ ՊԵՏԻԿԵԱՆ

-Ո՞ւր էք ճանըմ... կը հեռաձայնեմ, կը հեռաձայնեմ մէկը չկայ..., առնող չկայ..., խէ՞ր է..., ինչպէ՞ս էք..., դո՛ւն ինչպէ՞ս եղար..., բժիշկդ ի՞նչ ըսաւ..., ձայն մը տուր..., մեղաաա՜յ..., այս քանի անգամ է..., վախցուցիք...:

ԱԿՆԱՐԿ - 19 - ՄԱՆԿԱՄԿՐՏՈՒԹԻՒՆ

ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ

Մանկամկրտութիւն կամ մանուկներու մկրտութիւն: Խնդիր մը, որ շատերու համար հասկնալի է, ուրիշներու համար ո՛չ, ոմանց համար ընդունելի է, ոմանց համար ո՛չ, ոմանք իրաւունքներու ոտնահարում կը տեսնեն այդ արարքրին մէջ, մինչ ուրիշներ՝ կենսական շնորհք մը, պարգեւ մը որպէս կ՚ընկալեն:

ԱՄՈՒՍՆՈՒԹԻՒՆ (ԱՌՈՂՋԱՊԱՀԱԿԱՆ ՑՈՒՑՈՒՄ)

ԲԺԻՇԿ ՎԱՀԱՆ ԱՐԾՐՈՒՆԻ (1901)
Արեւմտահայերէնի վերածեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ

Հինգշաբթի, 25 նոյեմբեր 2021-ին, թերթիս մէջ լոյս տեսաւ բժշկապետ Վահան Արծրունիի «Մի՛ Խմեր» գրքոյկէն հատուած մը: Օրին, մեր առաջնորդող խօսքին մէջ անդրադառնալով բժշկապետին հեղինակած մէկ տասնեակէ աւելի բժշկական գրքոյկներուն, ի միջի այլոց գրած էինք:

ՀԱՐՑՈՒՄՆԵՐՈՒ ՊԱՏԱՍԽԱՆՆԵՐ ԱՌԱԿԱՑ ԳԻՐՔԷՆ ԵՒ ԲԱՑԱՏՐՈՒԹԻՒՆՆԵՐ

ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ

Հարցում. Ինչպէ՞ս հասկնալ Առակագիրին հետեւեալ ըսածը. «Սիրտին ծրագիրները մարդուն կը վերաբերին, բայց լեզուին պատասխանը Տիրոջմէն է» (Առ 16.1):
Պատասխան.
Աստուած մարդը ազատ ստեղծեց եւ անոր բանականութիւն տուաւ, որպէսզի ինք կառավարէ իր կեանքը, այլ խօսքսով, Աստուած մարդը ինքնիշխան ստեղծեց: 

ՊԱՏՄԱԿԱՆ ԱԿՆԱՐԿ՝ ՍՈՒՐԻԱՀԱՅՈՒԹԵԱՆ

ՏԻԳՐԱՆ ԳԱԲՈՅԵԱՆ

Հայերու ներկայութիւնը Միջին Արեւելքի մէջ դարաւոր պատմութիւն ունի, առաջին ցայտուն արձագանգը կը հասնի Մեծն Տիգրան թագաւորի ժամանակաշրջանէն (Ն.Ք. առաջին դար), երբ Հայաստանը կը համարուէր մեծ կայսրութիւն, ծաւալած Կասպից ծովէն մինչեւ Միջերկրական, ընդգրկելով Սուրիան, Լիբանանն ու Պաղեստինը եւ մաս մը Եգիպտոսէն:

ԲԱՐԴ ՀԱՆԵԼՈՒԿ ՄԸ

ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ

Ի՞նչ պատահեցաւ, որ տարիներ շարունակ անսահման վստահութիւն վայելած ու ազդու դեր ստանձնած միաբանը մէկ օրէն միւսը կարգալոյծ հռչակուեցաւ:
Հայ Երուսաղէմի տագնապը միշտ խոշորացոյցի տակ:
Թէեւ Սուրբ Աթոռի գահակալը ունի խաղին ուղղութիւնը բնորոշելու համար անհրաժեշտ բոլոր լծակները, սակայն իր հնարաւորութիւնները կրնան փորձաքարի առջեւ յայտնուիլ, եթէ ջանայ առնել քայլեր, որոնք ներհակ կրնան համարուիլ Հին քաղաքի հրէականացման օրակարգին:
«Կովերու պարտէզ»ի գործարքը այնպիսի վիճակի մը մէջ է, որ դժուար թէ հարթ լուծում մը գտնուի՝ առանց քաղաքական զգայնութիւնները բորբոքելու Իսրայէլ-Պաղեստին-Յորդանան առանցքին վրայ:

Էջեր